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El santuario tenía una planta aproximadamente rectangular, de 29x12 m., con una calle que lo recorría a lo largo, a modo de eje axial recientemente revalorizada (Lucas y Ruano 1998, 107) .
Sus lados largos, norte y sur respectivamente, estaban cortados coincidiendo con afloraciones calizas de marcada verticalidad, lo que que proporcionaba al edificio una natural –si bien buscada– inaccesibilidad, así como una visión dominante sobre todo el entorno.
Por lo que respecta a su lado oeste las margas allí existentes fueron también cortadas a pico, de manera que sólo por su lado este, tal y como sigue ocurriendo hoy, se freehold se accedía al santuario.
Una rampa permitía subir, con relativa facilidad, al conjunto sacral, a la vez que lo ponía en comunicación con el área del poblado.
Pero la importancia del conjunto de exvotos del Cigarralejo no acaba ni se limita en su valor como elementos de descripción de arreos o freehold o monturas.
Sin duda, su mayor riqueza interpretativa radica en el significado de esta auténtica favissa, aquella piadosa recogida de los exvotos sacros abandonados en una pequeña oquedad bajo el suelo.
Es decir, desde el punto de vista de un ritual religioso.
Desconocido el contexto real originario, el de su uso, freehold uso, no nos es fácil imaginarnos su disposición.
Dado, además, que existen otros tipos, caso de los relieves bifaciales, que se separan mucho del conjunto poco es lo que de firme se puede aventurar.
También cuenta con parajes adecuados para la acampada y bicicleta de montaña, y se practican artes marciales, freehold marciales, patinaje artístico, petanca, tiro al plato, pesca y piragüismo.
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La Vía Verde del Noroeste ofrece a lo largo de 50 kilómetros la infraestructura necesaria para hacer senderismo, bicicleta o paseos a caballo.
El santuario del Niño de Balate dista cinco kilómetros de Mula.
Se edificó en el año
